綠的傢俱

靈巖山寺大雄寶殿建造的心路歷程 靈巖山寺大雄寶殿建造的心路歷程－訪韓慧信大居士（農曆85、2、3）編輯組老和尚常說：「不思議的事要有不思議的人來成就。」今日靈巖山寺大雄寶殿這麼巍峨輝煌，乃韓慧信大居士一人獨資發心勉力建造。他不是大有錢的人，只不過同普通人一樣有碗飯吃，能發這種大心是非常不可思議的。為何他會發大心？是什麼觀念支持他？他的所求是什麼？現在就請他談談發心建造大雄寶殿的心路歷程，以資後賢能當仁不讓、見義勇為。一、憶昔建殿苦‧淚水湧心頭我深深覺得這一生做過最有意義的一件事，就是建造靈巖山寺大雄寶殿！我感謝觀音菩薩叫我來發心，感謝老和尚給我這個機會來做，感謝靈巖山寺上上下下的住眾，為建造大雄寶殿日夜忙碌，感謝全家人對我鼎力支持，感謝所有關心、鼓勵我做這件事的人，我從深心中無量、無量的感謝！為了建造大雄寶殿，我吃的苦頭、受的考驗不是 三兩 句就可說盡的。經歷這幾年的辛苦，我常想：「大殿落成那天，我一定會大哭一場！」不過到了那天卻忘了所有辛苦，身心感到非常的喜悅、安慰，終於－－大雄寶殿建好了、成功了，能奉獻給老和尚使用；他老有了大道場，就能度無量無邊的眾生，了卻我一樁最大的心願。又看到許多長老慈悲蒞臨，國內外護法信眾及師兄、師姊們踴躍地回山，共慶大雄寶殿落成，我們全家人都非常最勝高興，尤其我的兒媳知道「以父為榮」。其實蓋個大殿，照說沒什麼好講的，這本來就是三寶弟子應盡的本分；但說出我的心路歷程，只是希望拋磚引玉啟動更多人在三寶門中發心，老和尚還有很多道場正積極待建呢！二、賺錢建大殿‧積極培福德我是很平凡的人，但喜歡做善事。我認為辛苦賺的錢就享受掉，等於沒賺一樣，一點意義也沒有；賺的錢要用來利益很多人，這樣積福積德才有價值。而且我一直抱著一種觀念：做善事要像做生意一樣，要把握機會。只要我認定該做的善事，即使沒錢也會想辦法拼命做到，所以往往我不是有錢才做功德，而是先把支票開出去，再籌錢來付款。我知道一定要這樣，才不會錯過積福德的機會，也常依這樣的心境教導兒女。我有時發心布施，但錢拿給兒女去做功德，這樣來培養他們的布施心，令下一代更好、子子代代有福。未學佛前，我常在社會上做善事，也常到孤兒院認養孤兒；學佛後，我做生意不管賺多少錢，一定抽十分之三供養三寶。身為佛教徒，我認為有錢就應該供養三寶。當然慈善事業也很好，但那些事世間善人會做，而佛教事業唯有佛教徒才知發心敬佛救世人。如果佛教徒大家不將錢財奉獻在三寶門中，佛教事業怎麼會興隆？佛教事業不興盛，怎麼利益國家人民﹖其實弘揚佛法才真正能徹底救濟貧窮，因為佛法教人明白貧富之因，進一步修去貧致富之道。而且供養三寶都是幫助好人，因為修行人日日都是想把自己修得更好。我是這樣的看法，所以自從信佛後，就全心地護持三寶，因為真正能供養奉獻道場的人還是少啊！希望所有佛教徒都能如此勉勵做功德。初發心建大殿，就有人說我真傻，怎麼不留錢給兒女？我心想：「把錢全部留給兒女，不拿出來做功德，那才真傻呢！」也難怪啦！一般人總認為錢應該留給兒女才對。那個父母不愛兒女、不想把財產給兒女？但我愛兒女的方式與別人不同，我覺得積福積德給兒女比給他們財產更好，尤其是佛法財富。我兒女有福就有飯吃，他若沒福，錢給他只是害了他，他認為錢得來容易就會隨便亂花、享受五欲，利用有錢的勢力欺負人、瞧不起人，那不是造罪業！所以我希望他們自己奮鬥。我如此愛兒女不會錯吧﹖老和尚常舉喻：劉備打好江山，將龍位給阿斗坐，奈何他不像大皇帝呀！所以應該要為兒女培福德，令他們自己會做人。諺云：「祖上培德厚，萬代子孫昌。」前不久，經過我以前為了籌建大殿款而賣掉的那塊地，現在已建好一棟大樓了，但那是私人的財產；大雄寶殿卻是佛家一棟最大的共有樓，它是眾人的財產，眾人都有分享受。我心甘情願將私人的財產換成眾人的財富，因為利益了眾人，自己及家人也會得到利益，因果就是如此。我如此做不會傻吧﹖其實我就是這樣的傻人，我絕不做聰明反被聰明誤的事！也有人說：「嗯！他還真聰明，會投資這個功德事業，以後決定很發達。」人家也常問我：「你發心出那麼多錢，到底掛了什麼名義？」我聽到就笑了笑，什麼也不說，「道不同不相為謀」嘛！凡夫心就一定要得到什麼名利，他才願意付出；我的發心不是這樣，純粹是為了護持真正培養僧才、長養大眾慧命的道場。我不希望自己有名有利，能默默無聞最好。但願藉此功德，與大家同生西方，以滿老和尚苦心度生之大願。三、建殿談緣起‧感恩老和尚再說到發心建造靈巖山寺大雄寶殿的緣起。民國七十六年，初信佛時，聽人家說：「埔里靈巖山寺的老和尚很有修，怎麼不去看看？」我就和同修行善到靈巖山寺走走，看到長年精進佛七通啟，於是連續三個月上山打三次佛七。第一次來打佛七，看到山上的觀音殿在破土，聽說要蓋觀音殿，我就想：「我要發心一百萬。」第二次來打佛七的時候，我就拿出一百萬，幫忙蓋觀音殿。下個月又上山打第三次佛七。有一天早齋後，老和尚看到我和行善在念佛堂前面的空地上走，就交代侍者來跟我們說：「老和尚請你們兩位到他客廳，有話同你們講。」我心想：「我正想拜見老和尚呢！」老和尚見到我們就問：「你們來打佛七？」我回答：「是！」接著就說起他來臺灣建道場沒多久，明年開始要蓋觀音殿，已經募化了將近三千萬，如果觀音殿要花五千萬，邊蓋就邊有人發心，那蓋觀音殿的經費應該是沒問題。後來老和尚又提到：「我的願是想要建一座大雄寶殿，不過觀音殿才剛開始要蓋，跟著馬上要人家發心大雄寶殿，這可能有點困難，那大雄寶殿可能要十年後才能蓋好，或者下一代才蓋得起來。但想想，給後代辛苦不如我自己來辛苦，希望我在世之時就把大殿蓋起來。你們量力看看能發心多少，希望大家共同合力捐款，只要集到數目跟我想的接近就開工興建，否則只有待時才建了！待時？守株待兔嗎？要發奮圖強啊！」這幾次我們來打佛七，常聽老和尚開示，我了解老和尚急著要蓋大雄寶殿來度眾生的心，就很想幫忙，我問說：「蓋大雄寶殿到底要花多少錢？」老和尚說：「還沒有請人畫圖，不知道要多少錢。不過我依比例估計：觀音殿預算五千萬，大雄寶殿最少加一倍，要一億。」我聽到一億，當時馬上說：「我幫忙發心二千萬。」老和尚聽了很高興：「哇！這麼大的數目！好，我就建！我再找其他人跟你們合力把大殿蓋起來。」停了一會兒，老和尚有點沉重地說：「你出二千萬已經很多了，能一口氣發心二千萬的信徒也不簡單，但是蓋個大殿如果要一億，另外的八千萬我向那個化去？老和尚都快七十歲了，還要找人發心八千萬來配合你這二千萬，我不知道能不能等到那個時候！你們回去想想，看看能不能找有福的善人合力，多發心一點；自布施教人布施，福報更大呢！」我聽了很感動，不忍心他老人家年紀這麼大了，還要為建道場而操心，馬上跟老和尚說：「老和尚！建道場是我們護法弟子應該做的，您會弘法度眾生，您只要負責弘法度眾生就好，建大雄寶殿的錢您不用擔心，由我一個人負責，我們在家居士要籌錢比較容易。」那時慨然有與老和尚共同合作的心。老和尚聽了既歡喜又驚訝：「這樣很好！你要不要跟家裡人商量？」我說：「不必！這個事情我自己就可以作主！我既然答應您，就沒有問題。」其實我只要聽到出家師父在煩惱錢的問題，我都比他還要難過，我如果有錢，就會跟他說：「您不用煩惱這個，這件事我替您負責！」這樣雖然錢用掉了，可是能替師父解決經濟上的困難，我就很高興。那時會發這個大心，不是我有十億、百億，只不過在臺中市區有一塊 六百坪 的地，當時地價 一坪 是六十萬，我想通通賣掉來建大雄寶殿，應該綽綽有餘。我要把握機會，不能錯過此次大因緣。心既決定，精神就爽起來了，拜佛也輕快了。剛發心建大殿時，我常常很納悶：「老和尚剛認識我，也不知道我的經濟情況，怎麼會叫我發心？」有一次我就請問老和尚這件事，他笑笑的說：「是觀音菩薩叫你來的！」我聽了好高興，非常感激觀音菩薩，所以每次來山，必定跑到觀音菩薩的面前猛磕頭猛拜，道不盡的感恩。我相信觀音菩薩、老和尚一定一直在加持我，才使我建大殿的心願能夠圓滿達成。四、建殿急如焚‧發心利萬代一發心要建大殿，我就希望它趕快建好，趕快能利益千萬人，所以催山上快點找人畫圖。山上仍是找慧念居士畫圖，但他一直沒動筆。等了半年，我心裡好急，特別登門拜訪，表達我建大殿的誠意。事後慧念師兄告訴我，他所以遲遲不動筆，就是想：「老和尚要建的大殿，最起碼也要一億五千多萬，怎麼可能一個人發心？大概只是口說說吧！」直到我們見了面，他才開始畫圖。我當時急著要把大雄寶殿趕快完成，是因為我親近山上後，發現到老和尚很會度眾生，信徒增加得很快，所以大雄寶殿如果不趕快完成，只有念佛堂根本就不敷使用。設計圖畫好了，我看大雄寶殿是建在山坡上，底下要先建三層樓（第一、二層寮房，第三層講堂），有了頂樓陽臺，大殿前面才可能有廣場。我想大殿底下這三層要是由大家發心出錢慢慢造，那大雄寶殿到那一天才完成？於是我說：「建底下這三層的錢，我也一起發心！」當時我就預估，建大雄寶殿花一億、建下面三層花一億，也才二億。雖然我沒有現金，但我那塊地可以賣兩三億，所以我就一起發心蓋，而不計較只發心大殿，底下這三層就不發心。因此，民國七十八年元月就舉行動土典禮。當時天氣好，觀禮的人多，眾景洋溢，皆大歡喜。雖然那塊地還沒賣出去，我想地還沒賣也沒關係，只要早一天動工，早一天完成，就能早一天多度一些眾生。我能利用這塊土地跟銀行貸款，一方面趕快蓋，一方面趕快賣地。只要能蓋起來就好，因為我的心和老和尚一樣，急著要利益眾生。我的發心是這樣－－既然答應老和尚建大雄寶殿，就要建一座完全依照老和尚的意思、配合山上的需要，最大最好的大雄寶殿。我希望材料要用最好、最堅固的，不管多少錢我都願意出，不限於二億，而是建到圓滿為止。因為這是莊嚴佛菩薩的道場，這座殿堂是萬年久遠都要給後代千千萬萬人用的。我們大雄寶殿可說是全世界最大的，大雄寶殿建得這麼大，別的人都跟我說：「花那麼多的錢，你怎麼捨得？要我就捨不得！」我不會捨不得，我都是想：「老和尚心無限大，怎麼不再建大一點﹖」但建地已經碰到路了，沒辦法再建得更大。五、發心不唐捐‧建殿談感應發心建大殿確實有其不可思議的感應。記得有一天早上我開車要去爬山，很奇怪，有一輛車跟在我車子後面，從市區就開始跟蹤，我開快他就開快、開慢他也就開慢，跟我跟得很緊，當時我只覺得怪怪的，但也沒想太多。後來到了登山起點的停車場，那裡可以停放三排車，我打算把車子停在中間這一排，那輛車就加速開到前面擋住我，我以為他也要停這個車位，就倒車讓他，結果他也跟著倒車，看他倒車我又往前要放在原來那車位，沒想到他又開到前面擋住我。那時我就把車門打開，才看清楚他們車上坐了五個人，我一下車，他們也下來三個人，但引擎的火沒有熄。當時我很生氣，傻傻的也不知道怕，雙手叉腰質問他們：「這停車場車位這麼多，你們為什麼要跟我爭位子，我停那裡你們也要停那裡，你們到底想幹什麼？」他們三個距離我不是很遠，我問了半天，他們都沒反應，眼睛直直的看著我。我就說：「你們一路上纏到這邊來，既然人都下車了，要怎麼樣你們也表示一下，怎麼呆在那裡不吭聲？」看他們還是那樣子，我心裡想：「你們這些人簡直是莫名其妙，我不要理你們了！」於是我把車門鎖上就逕自去爬山，他們看著我走到轉角，三個人也悄悄上車走了。看到那輛車開走，我才猛然想到：「他們該不會是跟來要勒索的吧！但既然來了，怎麼甘願空手回去？問他們話也都沒反應，真是奇怪！」這讓我怎麼想都想不通。後來行善請教老和尚這件事，老和尚說：「那時候他們看到的不是慧信這個人，而是慧信旁邊的金剛護法，一看到他們就愣住了，所以才沒有對慧信怎麼樣。」我真的相信，只要在三寶門中發心，冥冥中諸佛菩薩、護法龍天都是隨身保佑，這是我信而不疑的。六、跌價賣土地‧只為建大殿本以為賣地來建大殿應該沒問題，沒想到一發心障礙就陸續來了。地價一年比一年跌，從 一坪 六十萬跌到四十幾萬。我想還好，全部賣了還有二億多，應該可以建好大殿。一般人或許會想：「等地價回漲了再賣，那時再建大殿嘛！何必急？」但這樣就錯過求福的機會了。機會一錯過就難再尋啦！不管價錢怎樣低，我都願意賣；即使有人要買我住的房子，我也願意，只要有錢建大殿就好！在我最困難的時候，沒有退一點道心。我不會這樣想：「這又不是做生意，沒錢少發心一些就好了。」我可以什麼都沒有，但大殿不能不蓋起來，我對自己這個發心很堅持。我認為建大殿比賺錢更重要，建大殿能利益千萬人，賺錢只是自己家裡幾個人享用而已。真是感謝菩薩，加被我有此觀念、有此勇猛智慧，才能發心正行。雖是地價怎樣低我都願意賣，慘的是－－連賣都賣不出去！不知多少個夜晚輾轉難眠、多少餐飯食不知味，就是想著：「沒錢付建大殿的工資、材料費，怎麼辦？」沒辦法，只好向銀行貸款來付賬，一個月就要付一百五十萬的利息，那時真不知日子是怎麼過的，那來的勇氣、精神，不畏艱難！這時有初學佛的凡夫勸我：「 韓 居士啊！你發心是發心，但現在你沒辦法了，就暫時停工好了。」我既然答應老和尚，即使窮到做乞丐也要把大殿建好，絕不停工！除非我支票退了，才不建大雄寶殿；退了支票就是說話沒信用。「信用」是我第二條生命，我絕對守信用，所以在企業界人家都說：「聽老韓一句話，比立契約還有效。」我常告誡兒女：「做生意，錢可以輸掉，信用絕不能輸掉！輸掉信用人家就不同共事啦！」我真的想：我傾家蕩產都要建好大雄寶殿，就算做乞丐也要把大殿蓋起來！我有一輛賓士車，我跟自己說：「大殿建不成，你就不夠資格開賓士車！」整整三年吧！我都沒開過它，寧可把它放在那邊閒著。唉！有那種心情，都是菩薩慈悲加持、老和尚願力所感化，否則怎麼有十足的不退心行！七、菩薩示逆境‧考驗我發心每當收到大殿工程費的賬單，又籌不到錢時，心裡真是怕怕的、生煩惱。心不安時就到山上看看大雄寶殿，看它愈建愈高就好高興，毅力、勇氣都來了－－沒關係，再想辦法！觀世音菩薩有千手千眼，一定會照見、護持我的！老和尚亦在幫我祈求觀世音菩薩加被。老和尚是篤定信觀音菩薩加被！「屋漏偏逢連夜雨」，有一天，我叫兒子去銀行借了二百五十萬要付大殿的一筆工程費，不料家裡突然出了一件意外，二百五十萬就因此損失了。乍聽到這件事，我心裡很不好過，靜靜的坐著不說話，心想：「這錢是要發心建大殿的，應該菩薩會保佑我才對，怎麼這件事會發生在我身上？」隔了一個多小時，我才開口對兒子說：「沒關係，再去借！」然後就去拜觀世音菩薩，拜、拜、拜，一時凡夫心起：「我不禮佛了！我生氣了！」回想好慚愧，那時險些退道心，真愚蠢呀！行善同修就去跟老和尚講：「師父！慧信生氣了，不禮佛了！他這樣發心，觀世音菩薩都不保佑。」老和尚幽默地說：「觀世音菩薩也在生他的氣呢！菩薩為他化解大難，他不知感恩還生氣！真是小孩不知母親心，母親也心疼呢！」老和尚說這話讓我想到：「對啊！這樣就禁不起考驗，難怪觀世音菩薩會生氣。這麼簡單的考驗就被考倒，簡直對佛菩薩都沒信心了！菩薩在考驗我的發心，我才不要被考倒，愈受打擊我愈要站起來！」所以仍是堅持原則發心到底，趕快把大殿建好來供養三寶以利益千萬人。不能用凡心而失去了聖功德，我要把握此佛緣，令千千萬萬人都有因緣學佛而出離苦海。遇到這種打擊對我來說還能承擔得起，因為從小到現在這種事情遇太多了，我有毅力可以去突破，只不過比較困難時，還是會起煩惱。我最早是擔柴過生活，然後是種田，後來才去做生意。生意場像戰場，受到風風波波的打擊很大，我都想辦法去克服，只要認為對的事，我都很有耐心、很有決心，一定要做到成功，沒達到目的絕不放棄。所以發心建大殿遇到這些挫折還難不倒我，因為在這之前我已經被社會考驗過好幾回了。過去我會怨嘆自己有那樣不好的遭遇，現在卻要感謝有那些困境來成就我，如果那時候沒有經歷這些磨鍊，那建大殿真的會被種種的逆境考倒。那不是大丈夫，是弱者，如何做人！現在想想，一切苦都過去了，我自己都很讚賞自己有這顆堅固道心，竟然能受得起這些磨鍊。建大殿花了多少錢不算什麼，我覺得自己這份崇敬心倒是很可貴，希望我的兒女亦有如此之心向佛崇敬。世人能如此敬佛，天下就沒有不好的事了。八、老和尚慈悲‧一家人善緣記得當初要蓋大殿的時候，老和尚告訴我：「慧信啊！發大心就會有大障礙，做大事想達到圓滿成功，要付出相當的代價。一個人只要有實德，即使不想出名，偏偏就會出名！等著看，將來會有人向你看齊，至誠向你學習。」老和尚還叫我發心多做事、少講話，話少說可以減少一些不必要的麻煩。我永遠記得這幾句話，每當遇到困難時，我就拿出來運用。原來老和尚早就知道我會遇到這麼多的障礙和困難，所以每當我一有了挫折，只要想到老和尚說的這些話，就會更加有信心去克服。在這段最艱辛的時候，老和尚很關心我、常幫我打氣，那時他老人家也常鼓勵蓮友向我買地，因此很多人對我賣地這件事都非常關心，也很協助，多方介紹。有一次老和尚又告訴我：「世間人記仇不記恩，我們修行人要記恩不記仇。」老和尚這樣一講我就明白，世間人對別人的恩情過眼就忘，但別人對他不好的事情卻永遠記得；有修行的人和世間人正好相反，只記恩不記仇。在遇到人情冷暖的時候，我就拿這句話來思惟，真是好用，太受用了啊！最讓我感到欣慰的－－為了建大殿，搞得焦頭爛額，家人都跟著我受苦，卻毫無一句怨言，有的只是鼓勵、鼓勵、再鼓勵。「不要擔心！觀世音菩薩會保佑你啦！你現在是在走最艱險的山路，等你走過來，柳暗花明又一村，你會覺得自己比別人更難得！」同修行善常這樣跟我說。她本身也很有布施心，蓋大雄寶殿她也捐了五百萬，這是我給她的一點錢，她全部都拿出來共同發心。說起來她對山上是真正有那一份護持的心，雖然錢不是很多，但她有多少就發心多少，真是難能可貴。我在山上答應老和尚要建大雄寶殿，回去以後告訴家人，我的大兒子智緣聽了很高興：「哇！爸爸發這樣的大心！」甚至在建大殿期間，我經常為籌錢而傷神，他卻說：「再怎麼沒錢，『鼎臍』敲來賣也要把大殿蓋起來。」意思是說，就算自己沒得吃也要完成這件事，他講這句話讓我很感動。一般的孩子都會抱怨：「爸爸把錢都拿去蓋寺廟，都不留給我！」我的孩子不是這樣，所以在蓋大殿的過程中，缺錢都是叫他去借。我一心顧著建大殿，女兒要結婚時，只為她舉辦簡單的婚禮，也沒什麼嫁妝，她不但沒有埋怨，在她結婚後不久，有一天還拿錢給我，跟我說：「爸，你栽培我讀到大學畢業，我還沒賺錢孝順您就結婚了，到現在才有一點錢給爸爸零用，希望爸爸一定要收下來。」女兒有這樣的孝心，我也很安慰。前兩天有個因緣跟我媳婦講話，她說：「爸爸在社會上的信用和對三寶的護持，外面人家一講到您的為人都很讚歎，這對我們做生意幫助很大。爸，您以信用對人，這就是留給我們最好的財產，能當您的晚輩真是太有福報了！」我一直都有種想法：我們做長輩的要為下一代留德，而不是留財產。還好，我的子女、媳婦不像別人那種想法，他們都知道我的用心，都很孝順，能夠跟我同心，我感覺到很滿足！我不求兒女賺什麼大錢，只希望他們身體健康、家庭平安，學佛不退，將來能同生西方出三界家，這是我每日回向的願望。啊！我覺得家裡人結的都是善緣，大家都有那份心來護持三寶，我感到很歡喜。他們在精神上支持我，就像幫我打了強心劑，使我更有信心、勇氣去面對一切的波折。現在畢竟走過來了，真的感謝一家人的善緣聚會！平時我不說這些，是今天有這個因緣我才吐露出我的心聲。大殿落成那天，兒女們都歡喜地說：「我們有偉大的父親，以爸爸為榮！」我也非常高興，我有賢慧的同修、孝順的兒女，相信將來永遠有福慧。九、同門師兄弟‧道情溫暖心在建大殿的期間，不但老和尚、我的家人，還有好多位師兄弟也是讓我很感念的。在我經濟最困難的時候，慧根師兄他專程為這件事來找我，他對我說：「我公司的電話很多人都知道，但家裡的電話不隨便跟人講的，我特別把家裡電話告訴你，真正你有需要我的時候就打電話給我。」我說：「阿彌陀佛，謝謝！」雖然我還不用走到那種地步，可是師兄弟有這樣的道情，在這時候挺身而出跟我說這句話，我也值得了！蓋這大殿我有盤算過，萬一遇到什麼狀況我應該有辦法克服，不會蓋不起來。如果向銀行的貸款到了極限，沒辦法再借，我相信觀音菩薩慈悲，決定會為我解難的，這點我不掛心，很自在！再說到慧原師兄，有一天傍晚我們在山上散步時，他拉著我的手，由衷地說：「慧信啊！我比不上你，我實在要向你學習。」他知道我在做透支的事，他雖然沒有做到像我這樣傾家蕩產的發心，但他對老和尚的忠心護持也是令我很感動的。還有慧念師兄，這座大殿的設計圖是他畫的，如果沒有他，我花了這筆錢，大殿還不知道在那裡！尤其山上初創建時，從買地、過戶，建念佛堂、兩邊廂房乃至建觀音殿，都是他申請建築執照、畫設計圖、找工人、監工，還有一切工程的種種瑣碎事情，都是他默默在發心打點，他做這一切事完全是義務的，像這樣不為名、不為利的人，我都會特別去親近他。十、普勸諸信眾‧同發廣大心我常聽一些法師開示：同樣是播種，你把種子播在肥的田，與播在瘦的田，收成會一樣嗎？當然播在肥田收成比較好，播在瘦田收成就不好。所以我常時跟人說：「同樣是在道場上發心，你要有個選擇，要去比較、看看。」我們要使佛教能夠興隆、佛法能夠弘揚，對於積極度眾生的道場就要發更大的心去護持，我認為靈巖山寺就是一個積極度眾生的正法道場。常有人問我：「老和尚到底有什麼魅力，能令別人甘願歡喜送錢給他用？」我說老和尚沒有魅力，只有道德福慧。他很讚美人人會賺錢，但又憐憫人不會用錢。辛苦得來的錢不做善事，又不為兒女種福慧，卻做守財奴而招來世餓鬼報；有錢不救濟世間，卻造惡害人，招感下一世貧賤苦，自苦又害人！老和尚慈悲，不忍人受苦，所以教導眾生要依良心求財，依真心修善、信用利人，大家互相協助，使社會安寧、國家強富、萬民安樂；進一步勸導人學佛、念佛，以了生老病死之大苦。我深感老和尚有慈悲威德，所以發願全力擁護他老弘法度生而興建道場；一定要有道場方可安身修行，也一定要先修行而後才能度眾生，一切好事情都要有時間順序才會圓滿成就。每次想到有這個殊勝的因緣，來為很會度眾生的老和尚建大雄寶殿，心裡真是歡喜！看到巍峨壯麗的大雄寶殿落成，看到靈巖山寺這麼多的青少年出家人，如果能多出幾位像印光祖師、妙蓮老和尚這樣的高僧，這是世人最快樂的事！但願我們韓家也要有人出家修行，將來做大法師弘揚佛法，度世間人同成佛道。這是我第一等的大願，希望能早成就；最好我能看到，不要只是希望而已。當然，因緣果報，決定須待時間。我雖有心要一肩挑起護持老和尚創建大道場、廣度眾生的心願，但這畢竟不是我一人力量可及。希望所有見聞者，共同發大心，擁護靈巖道場、護持妙蓮老和尚，栽培僧才、廣度二百萬出家眾，以資寶島臺灣轉成佛國。老和尚說只要將寶島轉成佛國，世界人就都能信佛，那時人人守法守規，那有壞人﹖個個都能互相禮讓，那有鬥爭﹖屆時社會不需警察，國家不用軍隊；士農工商各在本位，分工合作為大家服務，豈不世界大同、天下太平，即人間成佛國了。後記：民國八十八年九月二十一日，臺灣突然發生一場七點三級的強烈大地震，這是百多年來最大的地震，全世界的地震都沒有這次地震這樣嚴重。靈巖山寺所有建築物－－殿堂、房舍都震毀，在清理震後的殘垣斷壁中，大雄寶殿底下的三層樓，竟然只是些微的被震壞，經整修後還可以繼續使用。現前一、二層樓保持原狀還是當寮房，第三層的內講堂改成念佛堂，外講堂則做齋堂。這可說是慧信居士發心堅固，經過九二一大地震的摧毀，底下三層樓還能屹立不搖，仍是可以用來做佛事、度眾生，一二千人念佛仍可用，辦萬人朝山也很便利呢！大雄寶殿震壞，慧信居士很難過，因怕觸景傷情，他都不願再上靈巖山寺來。於九十一年本山開始恢復佛七，首次舉辦大悲法會，震後撤至仁愛鄉佛慈淨寺的尼眾也是第一次回山參加法會。幾位比丘、尼師感念於慧信居士的發心，在法會的第五天打電話給他，希望他能回山看看。慧信居士被幾位師父的誠心說動了，就在大悲法會的第六天，帶著同修行善、兒子智緣來山，他們看到有一千多人在原內講堂整修成的念佛堂恭持大悲咒，都非常的高興。所有參加的人對重建靈巖都有信心。行善居士說：「地震後，這三層樓原本一邊被土擋住，現在把旁邊的土挖掉，這棟建築物就突顯出來了。幸好還有這地方沒有倒，好像藉這個佛堂要把大家的心緊緊地拉在一起。」智緣居士也很感動的說：「真多虧山上師父費了那麼大的辛苦才整理出這個地方來，不然也沒辦法讓那麼多人回來用功。」可想而知，慧信居士的感觸最深了，他說：「地震後老和尚召見我，一見面，我竟然忘記他是師父，抱住老和尚就哭了起來！老和尚也流淚了，同病相憐啊！我就是想：『老和尚十幾年的辛苦奮鬥，靈巖道場一夜之間就震毀了；我辛苦那麼多年蓋個大殿，一樣也把我倒得光光。』我跟老和尚語言雖然不通，但心是相通的，我能體會到老和尚的心情比我更苦！我曾聽幾位頗有修持的法師感慨說：『靈巖山寺被震倒，這是眾生沒有福報，對老和尚而言，他是發大願一心要度眾生，但我們眾生就是沒有那個福分去接受老和尚的化度。』唉！想起初建大雄寶殿，那時根本就不曉得要從地下三層蓋上來，直到藍圖畫好了才知道。當時我就是替山上這麼想：『根本不可能有人會發心來蓋這底下三層嘛！底下不先蓋好，那大雄寶殿再等個十年、二十年，說不定還蓋不起來呢！乾脆這三層我也一起發心完成，這樣頭尾才會圓滿。』結果大地震把大殿震倒了，底下這三層反而好好的，這真是傻人有傻福。我就是這麼傻傻的做、傻傻的發心，沒想到今天還有這個地方來接引眾生。地震之後，這麼快，今天就有這麼多的蓮友回山參加大悲法會，又恢復到靈巖山寺以前大法會的場面、沒有失去，我看了很高興、也很安慰。相信以後靈巖山寺決定會有人發心，建得比以前更雄偉、更了不起！決定指日可待。對於建道場，我總是不由自主的會發出想要護持的心，我去看過臺東靈巖山萬僧寺，心裡就有個藍圖想著要怎麼樣蓋，那一定會比現在的靈巖山寺更理想、更莊嚴，如果心中藍圖的道場能實現，真是太棒了！希望靈巖山寺國內外各道場，都能工程順利、早日圓成，利益無量的眾生。我發願生生世世護持老和尚，老和尚要到十方法界住持佛法、廣度眾生，我生西方後，也要再跟著老和尚到十方法界建道場。老和尚就專心弘法，蓋道場的事就交給我，我們一人負責一樣，這樣最好了！」行善居士又說：「前些時候我們到大陸各道場去參訪，有些信眾看了臺灣靈巖山寺大殿落成的錄影帶後非常感動，見到了慧信，竟然對他下跪頂禮，痛哭流涕地說：『世上那有這樣發心的人，能一個人獨資建那麼大的大雄寶殿！』西安也有位法師曾對慧信說：『你雖是在臺灣靈巖山寺發心建大殿，已等於發心十方法界的道場。』」誠心做事就有真心人讚歎！希望每位信眾都能以慧信居士為榜樣，發如此不思議的菩提大心，做個護法菩薩來護持道場成就，共同擁護我們敬愛的老和尚，重建靈巖大慈航，廣度無限量的眾生都能同生西方、同成佛道！要成佛道不能沒有道場啊！對嗎﹖編者敬按91年8月7日 修建佛寺的殊勝功德安士全書記載：世間人往往認為供養佛法僧三寶是種大福田，然而三寶之所以能令信眾廣修福田、恭敬供養，乃是因為有寺院的緣故。如果沒有寺院，一般人想到清淨的佛殿燒香、想恭敬禮拜莊嚴的佛像、想讀誦受持甚深微妙的佛法寶藏、想親近供養僧尼四眾，都是不可能的！所以創建寺院或整修寺院都能獲得非常殊勝的功德。同書又一記載：佛陀說，假使有人花費大筆的金錢建造一座寺院，只要有一個持戒比丘接受供養，在這寺院住上一日一夜，縱然此寺院隨即被大水、大火所毀壞，已不虛費施主布施之恩。更何況藉著寺院來廣興佛事，令無量眾生得以消罪障、修福德，則發心建造寺院的人所成就的功德豈可思議？法滅盡經記載：將來大三災的劫火燒起時，大地一切盡為劫火所焚，唯有曾經建造寺院的三寶地不被劫火所焚。分別善惡報應經記載：修建房室、殿堂、樓閣供佛及僧，能獲十種殊勝功德。那十種呢﹖請看下頁記好：一、一切時中身心安樂、遠離驚怖。二、常得細軟最妙的床帳被褥。三、常得漂亮衣服莊嚴自身、身常香潔清淨。四、若生在人間，常為國王大臣、名門望族；一切所求，隨願滿足，悉皆成就。五、若為轉輪聖王，統理四天下自在無礙。六、若生人間、天上，五欲自在。七、能隨願往生六欲諸天。八、能隨願往生色界諸天。九、能隨願往生無色界諸天。十、若發心修行，於四聖果乃至佛菩提，皆能成就。樓閣正法甘露鼓經記載：如果有人在佛陀涅槃後，用泥團做了一座像芒果那麼小的佛塔，塔頂安裝一個像針那麼小的相輪，又覆蓋了一支像棗葉那麼小的傘蓋，塔中安置一尊像麥粒那麼小的佛像，下面又放了一顆像芥菜子那麼小的佛舍利，這個人所得到的福德，勝過以三千大千世界的七寶，布施供養四方的僧眾及證得果位的聖人。為什麼？因為佛陀已圓滿成就無量的慈悲、智慧和福德。正法念處經記載：如果有人見到塔寺僧坊破舊，能加以粉刷、修補或供養種種之莊嚴，並且教人也隨喜發心整修破舊的塔廟，此人命終生天，他的膚色潔白悅人，在天上享受非常殊勝的天福；天福享盡再為人身，全身膚色也是非常潔白。雜寶藏經記載：從前有位料事如神的算命先生，斷定乾陀衛國的國王七天後就會命終。後來國王出遊巡視，看見一座破舊的佛塔，立刻命大臣們合力去修補那座佛塔。工事完畢後，國王滿懷欣喜的回到宮中。七天後，那位算命先生又遇到國王，看見國王還活著，心裡非常訝異，就問國王做了什麼功德。國王回答：「我沒做什麼善事呀！只不過修補了一座破舊的佛塔而已。」雜寶藏經又記載：從前有位精於看相的婆羅門，斷定某位比丘再過七天就會命終。這位比丘回到寺中，看到牆壁上有一個大洞，就用水和著泥團去填補那個洞，並且抹得相當平整美觀。七天後，比丘安然無事，這位婆羅門看見比丘仍然沒死，得知其所以，很感歎的說：「佛寺真是一塊好福田，應死的比丘在佛寺中修福，還能延年益壽呢！」妙蓮老和尚說：發心建念佛堂的人，他自己雖然不能來念佛，別人來這裡念佛，他就有功德。他建佛堂使人修行得到解脫、成佛，將來的果報太殊勝了！來生就有福德因緣能在佛堂裡身心安定地念佛，念佛是因，將來往生西方修行成佛是果。而且發心建念佛堂，成就那麼多人念佛成佛，那他以後不想成佛也會成佛！不信可試一試，包管你意想不到的滿意。有什麼因就感什麼果，有人幻想得什麼天上人間福慧，而不持五戒、修十善業，如何能空想得滿意的喜悅﹖若能持五戒、修十善，定做一位真好人，到時你就是不希求亦有的，此是事實因果，信不信都是這個真理。真理不信，你太可憐了啊！鋪金布地買祇園‧須達長者報生天佛陀時代，舍衛國有一富豪長者名須達多，秉性仁慈，因常憐愍貧窮、孤獨者，好行布施，故人譽為「給孤獨長者」。長者曾至摩竭陀國的竹林精舍聽聞佛陀說法而發淨信，歸命釋尊，受五戒而成為優婆塞，並請釋尊至舍衛城說法化度國人。釋尊應許，便問他舍衛城外可有遠離憒鬧、能容千眾之清淨園林？須達多即道：「只要世尊不棄，必當辦成此事。」長者歸國後，以祇陀太子之園林為第一之考慮地點，因此園泉林繁鬱、眾花異色、清淨閑曠，園地平正約八十頃，最是適合修道的環境。於是長者來到祇陀太子的住處，先讚佛功德，並告訴太子要請佛來國中說法，最後提出要向他買園之事。此園林可說是祇陀太子之最愛，怎願意割捨給長者呢？但礙於他是舍衛國的大長者、大善人，且名望非常之高，不好當面拒絕，所以太子戲言地說：「如果你能用黃金布滿整個園地，厚敷五寸，我就將此園賣給你。」長者聽了非常歡喜的說：「太子啊！您這個園林非我莫屬了！」立即回家用大象將一車一車的黃金，毫無吝惜的搬運到祇陀太子的園林中來鋪地。祇陀太子看到長者這麼至誠的心意，內心非常感動，也大生感歎：「人所貴者，莫過於金寶；長者能傾庫買地來造僧園，我貴為太子如何不能來共成此勝事呢？」園中尚有少許之地未布上黃金，太子乃與長者面商，請長者不必再鋪金，願與長者共成供佛功德。但長者不答應，要自己獨力完成此事。太子就說：「你雖用黃金鋪地，但樹身所在之處黃金鋪不到，樹應屬我。若砍樹鋪金，又失園林之勝，請讓我以這些樹木來供養佛陀，共成此一盛舉！」長者聞此說才答應太子的要求。太子不但沒有收下長者鋪地的黃金，還與須達長者共同為佛陀及眾僧建造精舍僧坊一千二百所。後來佛陀遊至此處，告阿難說：「園地是須達所買，樹林乃祇陀所施；二人同心共成此一功德，今後應稱此地為『祇樹給孤獨園』。」佛陀派舍利弗前往祇樹給孤獨園進行工程之計畫，並支援須達長者建造精舍之種種事宜。精舍正當捉繩定基的時候，舍利弗忽然莞爾一笑，須達長者覺得奇怪，問尊者何故微笑。舍利弗回答：「由於你發心要建造精舍供養佛陀及眾僧，這功德非常殊勝，雖然現今精舍才剛開始要建造，而你將來所受福報的天宮，此刻已先成就了。」尊者並借道眼給須達長者，讓他看看自己未來生天後所住的殊勝天宮。祇樹給孤獨園精舍竣工後，舍衛國波斯匿王及其大臣、百姓男女十八億人都非常歡喜的共同前來迎接佛陀及眾僧。佛陀入精舍時，身放大光明，虛空中傳出非常悅耳的天樂，種種樂器不鼓自鳴，國中盲聾瘖啞之人皆得六根具足。佛陀常在祇園精舍講經說法，它與王舍城的竹林精舍可說是佛教最早成立的兩大精舍，著名的阿彌陀經、楞嚴經、金剛經都是佛陀在此精舍所演說的。  －－譯自經律異相妙蓮老和尚說：古人講：「若不說法度眾生，畢竟無能報佛恩。」在我老和尚現在怎麼說呢？「若不建寺度眾生，畢竟無能報佛恩。」所以我只有一個心，敢告十方佛、敢告觀世音菩薩：「我要創建道場度眾生，尤其要度出家人，希望我們臺灣有兩百萬的出家人。」要有兩百萬出家人才能化度臺灣變成佛國，乃至化度五大洲。因緣是一步步成就的，不是難事，只要大家發心就能成。建靈巖道場就是要使大家修道。為什麼要修道？就是要使我們國家強、人民富，乃至一切的人都能行五戒十善；人的基礎做好了再來學佛，最後大家都能同成佛道。陸玩捨宅建靈巖‧智積現身護道場大陸蘇州靈巖山寺是天造地設的聖道場地，吳王夫差無德，不依祖上正心誠意、勤政愛民之道，唯以淫樂是務，並於此地為西施興建館娃宮，其獲罪於天地祖宗可真大啊！所以館娃宮建成後數年，吳王夫差即亡國身死，多麼慘痛！至晉朝司空陸玩，在此地築屋建宅，後來聞到佛法，即捨此宅建靈巖山寺。此為靈巖山寺開山之最初緣起，陸公亦為靈巖山寺最初的檀越護法。靈巖山寺有智積殿，供奉智積菩薩畫像，智積菩薩與靈巖山寺有怎樣的因緣呢﹖自晉朝司空陸玩捨宅建靈巖山寺後，到梁武帝天監年間，寶誌公禪師又再請武帝增拓此寺。寺成後，有一行腳僧背著缽囊入寺內，坐在殿廊下休息。此僧身材高大、膚色黧黑，面相頗為奇特，彷如古時印度梵僧之相，寺中沒有一個人認識他。夜半時，此僧索筆墨自畫其像於殿堂之東北壁，天明後即失其所在，大眾面對畫像都驚異不已。過了不久，有從西域來的胡僧到寺裡掛單，看到此畫像，嘆息道：「這是我們西土智積菩薩的像，為何會在此出現？」四方道俗聽到此一異聞，競相奔告前來觀禮，並稽首皈依，如菩薩現前。唐朝開元年間，宰相陸象先，蘇州人，他的弟弟在京師得了重病，頗為危急，象先延請京師中所有的名醫來診治都不見效，連皇帝的御醫也束手無策。有一天，有一行腳僧前來叩門，並說能為其治病，象先即帶這行腳僧來到病榻前。行腳僧說：「此病我能醫治，你們不用擔心。」索了一杯淨水以咒語加持後，含在口中，朝病人身上一噴。就這麼一噴，象先之弟立即感到清爽自在，病就這麼好了。象先非常驚喜，拿出許多黃金和珍貴的布帛來重謝這位行腳僧，但行腳僧不肯接受，只對其弟說：「我乃靈巖僧也，他日你返蘇州時，必當來見我！」就此別去，再也不見其蹤。象先弟病好後，當年即拜官為尚書郎。一日因公赴桂州，道經蘇州，想起往事，立即往蘇州靈巖山寺拜見這位行腳僧。他遍訪寺中所有的僧眾，逢人就描述行腳僧的容貌，但寺裡沒有一個人認識他。象先之弟悵然不已，正要離開靈巖山寺時，偶一抬頭，見到壁上所畫的梵僧肖像，正是當年治病的恩人啊！像中的梵僧如言如笑，彷如見到老友般，象先之弟欣喜而拜，在寺中住了數日才依依不捨的離去，並施錢五十萬特建智積殿，及作為寺院重修之用。當時靈巖山寺已年久失修，殘垣破壁，因此因緣而復中興。  －－譯自大陸靈巖山志妙蓮老和尚說：我們說要生西方，生西方要離娑婆苦海，苦海之中要有大慈航，沒有大慈航你望洋而興嘆喔！靈巖山寺是大慈航，這座靈巖山是大慈航的一個碼頭，你想登船要有碼頭，如果沒有碼頭，這艘大慈航在海的中心停住，你怎樣能上去？有碼頭若無大慈航又如何度人到西方﹖九二一那個晚上十幾秒鐘之間，靈巖山寺這個大慈航就毀掉了。現在還有這個念佛堂讓大家用功是很好，但這只是個小慈航，能上得了多少人？決定要重建大慈航－－重建靈巖山寺，度千萬人離苦海，這才能夠免掉我的傷心。因為我有四十九大願啊！總是希望大家都能生到西方證無生忍、圓成佛道，這才是佛法大慈大悲之宗旨，無處無時不剖心瀝血想濟世度生。南無大慈大悲觀世音菩薩！我誠懇再禱大士慈悲，再找幾位大護法來，快將靈巖道場重建好，才可再度萬千眾生啊！范仲淹捨宅為寺‧德蔭子孫歷代昌宋朝范仲淹，江蘇吳縣人，二歲時父亡，母親因家貧無力謀生，只好帶著他改嫁。及長，知此事後，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。也因此善緣，范公從小就得聞正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。長大為官後，非常篤信佛法，且樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。范公初在寺院讀書時，曾在寺中地窖內發現很多藏金，但他不為藏金所迷，仍然掩蓋如初，一毫不取。等到為官富貴時，才告訴寺裡僧人，取出藏金來修建寺院。范公鎮守河東時，無意間獲得舊經「十六羅漢因果識見頌」一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通於世。晚年又將自己舍宅改為天平寺，延請浮山遠禪師來住持。范公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。聽地理家說他在蘇州南園的住宅風水極好，後代必出公卿；他即捐出來作為學堂，以便蘇人子弟能在此受教育，將來得貴，也算為國家培植人才。俗話說：富不過三代，但范公後世家族卻興旺了八百年！范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父捨財濟世之風；其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。世人若想後代子孫昌綿久遠，當學范公積善造福之方。周安士 居士按：家舍田園，不過是暫時居住的客舍，能用來修建佛寺修大福德，這又何樂而不為？如晉朝鎮西將軍謝尚，捐捨自宅改建為佛寺，名為莊嚴寺。尚書王坦之，捨他的園第給慧受大師建大寺院，號曰安樂寺。刺史陶範，因仰慕廬山慧永大師清高之道風，捨宅建西林寺，請師住持。北朝李士謙，於饑荒之年設粥施濟貧民，令數萬人得以全命，後更捨宅建為佛寺。唐朝尚書王維，雖位居高官，但食不葷腥，日常所穿都是簡樸素衣，不穿紋飾彩繪的名貴衣布。王維有一別墅居於輞川，母親喪後，即奏表章上報朝廷，將輞川的宅第奉為佛寺。唐朝詩人白居易，中年後崇尚佛法，時常親近高僧耆德，從受淨戒、習學禪法。後更捨宅建香山寺，自號香 山 居士，並發願求生西方，念佛不怠不惰，以至往生。綜觀以上諸公，都能捨自宅建為佛寺，較後世之人刻意營求錢財，修建自家為華屋大廈，寧可甘心為不肖子孫所敗毀，也不肯施捨分文來奉獻三寶、修福積善。同是屋宅，一為三寶修建佛寺，利益後世子孫；一為自家修建華屋，為後代子孫所衰敗，這種天淵之殊就好像神龍與壁虎之別啊！ －－譯自安士全書妙蓮老和尚說：度眾生必定要有度眾生的大慈航，希望大家群策群力把道場建成就，令無量眾生能有道場用功修行。你們在家居士要是福報大、財富豐厚，能把家宅捨出來建寺院，那就是千年、萬年的事業！你自己的家能保幾年？世間上一切隨時都在物換星移，千百年來也不知道換了多少主人！你有錢也要好好為子子代代供養三寶，「積善之家必有餘慶」嘛！不要盡想著錢要留給兒女。世間說「世無三代富」，你富而能施捨，就能留福給子孫；你善財難捨，那個錢你保不住，到惡業障一來，一個大水、大火、不肖的子孫，幾十年辛苦的積蓄全部都沒有了！唯有無上的功德才是保得住。此話我常時講，聽的人也多，就是極少的富貴人做到！良可嘆也。不忍觀音被雨淋‧包憑施金修佛寺明朝嘉興有位 包憑 居士，他父親曾做過安徽池州府的太守，包憑有七個兄弟，他是最小的，平日與袁了凡的父親常相來往，交情很深厚。他學問非常廣博，才氣也很高，但每次應考舉人都落榜，幾次之後，他對仕途也就心灰意冷，而轉向佛教、道教方面去鑽研，常與出家人、道士有所交遊。一日，他到城東的泖湖去遊玩，偶然經過一座小村落裡的佛寺，這座寺院已經破敗，他看到裡頭的觀世音菩薩聖像被雨淋溼了，心中不忍，便解開袋子，檢點出 十兩 銀子，交給寺裡的住持和尚，請他把這寺院修好，免得觀世音菩薩再受雨淋。住持和尚告訴他，重修佛寺的工程很大，不是 十兩 銀子所能整修得好的。包憑聽了，又拿出四疋松江出產的新布，並從衣箱裡檢出七件衣服，其中有一件是用上等布料做的新衣，都交給住持和尚拿去變賣來整修寺廟。他隨侍的傭人看了，非常捨不得，請主人不要把新做的那件衣服送出去。但包憑說：「只要觀世音菩薩能夠安好，不被雨淋，我就是赤身露體又有什麼關係呢？」住持和尚聽了非常感動，流著眼淚說：「施送銀子、布疋和衣服，這還不是一件難事，只這一點真誠之心最是難能可貴！」佛寺修建完工後，包憑拉著他的老父親同遊這座佛寺，當晚父子二人就在寺裡掛單。入夜後，包憑做了個夢，夢到寺裡的伽藍護法神來向他道謝：「由於你發心修建佛寺，功德很大，你世世代代的子孫都可以享受官祿。」後來他的兒子包汴、孫子包檉芳，都中了進士，在朝中位居高官。  －－譯自了凡四訓積善之方妙蓮老和尚說：一般人都認為造殿堂不如造佛像的功德大，如果沒有殿堂，你造了佛像朝那裡供？供在露天，像觀光區那樣做嗎？把佛像放在露天，我們靈巖山寺永遠沒有這種情形；希望我們這一代沒有，下一代、代代都不要把佛像放在露天被太陽曬、大風吹、大雨淋。要造佛像，首先要建莊嚴的殿堂，來供慈悲的佛像。修佛像的功德使你身體好、沒有病痛、一切福慧都圓滿，但如果你沒有修殿堂，將來就沒有好房子住，那多麼慘！一切都是修因而感果啊！人都想果報好，奈何不修好因！人只要修好因就決定感圓滿果，請牢記萬不可懈怠.